Filosofi Sarapataanguna Pra dan Pasca Islam Sebagai Filosofi Rumah Tradisional Buton Kaum Walaka

  • Muhammad Zakaria Umar Halu Oleo University
Keywords: Buton traditional house, the walakas, sara pataanguna philosophy

Abstract

Since the issuance of the "Ijtihad (command) Sultan" to the royal Sara (device), so that harmony and brotherhood (Sara Pataanguna) in Islam was manifested in the form of typical Buton house. The royal Sara's and wood carpentry experts in the kingdom based on "Ijtihad Sultan" together performed deliberations. Deliberation aimed to find a building form for the house which in accordance with the philosophy of Sara Pataanguna. The pre-Islamic Sara Pataanguna philosophy and the post-Islamic Sara Pataanguna philosophy were embodied in the concept of meaning and functional concepts in traditional Buton houses. Based on on the role-sharing functions the Butonesse traditional house divided into two types, houses of Kaomus / Walakas with public roles and houses of common Kaoumus / Walakas without public roles. This research was aimed to analyzed the philosophy and symbolic meaning on houses of the Kaomus / Walakas with public roles. The research used qualitative research with case study approach.The result concluded that the philosophy of Sara Pataanguna became the philosophy from Walakas Butonesse traditional houses, especially for the owners who holds public positions, because the Sara Pataanguuna principles  was contained in the meaning and function of the houses symbols.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Abubakar, L. A. (1999). Memahami Nilai-nilai Budaya Masyarakat Buton. Majalah Budaya Buton Wolio Molagi. September-Oktober : 16.

Addin, A, dkk. (2001). Undang-undang Murtabat Tujuh dan Sifat Dua Puluh (Israrul Umrai Fiy Adatil Wuzrai). Cetakan I. Kota Baubau: Yayasan Fajar Al Buthuuni.

Andjo, N.I.A. (1996). Rumah Ciri Khas Buton. Baubau.

Budihardjo, E. (2005). Jati Diri Arsitektur Indonesia. Cetakan Keempat. Bandung: Alumni.

Christina. (2002). Makna Simbol Pada Ornamen Arsitektur Kota Terlarang, Beijing-RRC.

Dharma, A. (2010). Semiotika Dalam Arsitektur. Fakultas Teknik Sipil dan Perencanaan, Universitas Gunadarma.

Morika, D. (2012). Estetika Simbolik pada Desain Bangunan Komersil di Kawasan Perdagangan Cihampelas. Humaniora, 3(2), 475-481. https://doi.org/10.21512/humaniora.v3i2.3348

Mudjriddin, M. M. A. (2010). Undang-Undang Martabat Tujuh Sumber Filosofis Pancasila Sebagai Landasan Sistem Demokrasi Ketuhanan Di Dalam Pembenahan Sistem Pemerintahan Dunia. Lembaga Pengkajian Budaya Buton Bekerjasama Dengan Institut Tasawwuf Al Mujaddid Yayasan Jabbal Qurais.

Pratikto, D. (2003). Makna Filosofi Dalam Karya Desain Arsitektur. Teknik Sipil dan Arsitektur, 2(5).

Said, D. (2005). Transformasi Nilai-nilai Pemerintahan Kesultanan Buton: Suatu Telaah Sejarah. Simposium Internasional Pernaskahan Nusantara IX, 5-8.

Saidi, E. A. M. Mei. (1998). Falsafah Hidup Kesultanan Buton (Bagian II) Bholimo Karo Somanamo Lipu. Majalah Budaya Buton Wolio Molagi. Mei : 29-32.

Soesilo, A. R. (2011). Agar Arsitek Tidak Hanya Jadi Tukang [blog]. Diambil 29 November 2017, dari http://blog.unika.ac.id/blog/Rudyanto%20Soesilo/245

Sukawi, S. (2010). Adaptasi Arsitektur Sasak Terhadap Kondisi Iklim Lingkungan Tropis. Jurnal Berkala Teknik, 1(6).

Sumalyo, Y. (2004). Kosmologi dalam arsitektur Toraja. DIMENSI (Journal of Architecture and Built Environment), 29(1). https://doi.org/10.9744/dimensi.29.1

Tarafu, L. A. M. (2003). Tasawuf Akhlaqi Sara Pataanguna Memanusiakan Manusia Menjadi Manusia Khalifatullah di Bumi Kesultanan Butuni. Buton: Kepala Dinas Pendidikan Nasional Kabupaten Buton, 2003.

Turi, L. A. (2007). Esensi Kepemimpinan Bhinci Bhinciki Kuli (Suatu Tinjauan Budaya Kepemimpinan Lokal Nusantara). Cetakan I. Penerbit Khazanah Nusantara.

Umar, M. Z. (2012). Koeksistensi Konsep Makna Simbolik Rumah Tradisional Buton dan Bangunan Modern di Kota Baubau (Thesis). Universitas Hasanuddin, Makassar.

Umar, M., Z. (2015). Jiwa Puitis Nenek Moyang Orang Buton Pada Rumah Tradisional Buton Malige Di Kota Baubau Sulawesi Tenggara. Jurnal Sosial dan Budaya Jurusan Antropologi 4(3).

Umar, M. Z. (2016). Koeksistensi Konsep Makna Simbolik Rumah Tradisional Buton (Rumah Kaum Maradika) Dengan Kantor Bkdd Di Kota Baubau. MUSTEK ANIM HA, 5(1), 17-29.

Wardani, L. K. (2010). Fungsi, Makna dan Simbol (Sebuah Kajian Teoritik). Dipresentasikan pada Seminar Jelajah Arsitektur Nusantara, Surabaya: Institut Teknologi Sepuluh Nopember Surabaya.

Published
2017-12-15
How to Cite
Umar, M. (2017). Filosofi Sarapataanguna Pra dan Pasca Islam Sebagai Filosofi Rumah Tradisional Buton Kaum Walaka. EMARA: Indonesian Journal of Architecture, 3(2), 61-67. https://doi.org/10.29080/emara.v3i2.151